海岸线文学

第210章 贤臣之重 孔子眼中的治国与才难（第5页）

（二）“协同共治”：贤臣团队的合力效应

舜的五位贤臣虽各专其责，却并非孤立工作，而是形成了

“协同共治”

的团队效应

——

治水需要农业支持（稷的农耕），农业需要资源保障（伯益的资源管理），资源管理需要秩序维护（皋陶的司法），秩序维护需要伦理支撑（契的教化），而所有领域的治理又都围绕

“解民困、安天下”

的共同目标。这种

“协同共治”

的模式，让贤臣的个人能力转化为团队合力，最终实现

“1+1＞2”

的治理效果。

例如，禹治水的过程中，不仅需要伯益协助管理山林川泽，避免治水过程中破坏自然资源；还需要稷指导百姓在治水后的土地上种植五谷，确保百姓有饭吃；同时，契推行的

“五教”

让百姓更易配合治水工作，减少冲突；皋陶的司法则为治水过程中的资源分配与纠纷解决提供保障。五位贤臣虽分工不同，却围绕

“治水”

这一核心任务协同作战，最终不仅解决了洪水问题，还同步推动了农业发展、伦理构建与秩序维护，实现了

“一举多得”

的治理效果。这种

“协同共治”

的模式，证明贤臣治国不是

“单个贤臣的单打独斗”，而是

“贤臣团队的集体作战”，只有通过团队协同，才能应对复杂的治理难题，实现

“天下治”

的目标。

（三）“君明臣贤”：君主与贤臣的良性互动

“舜有臣五人而天下治”

的前提，是

“君明”——

舜的贤明为贤臣发挥作用提供了保障。舜的

“明”

体现在三个方面：一是

“识才”，他能从众多人中发现禹、稷、契、皋陶、伯益的才能，不看出身、不徇私情，如禹虽为鲧之子（鲧治水失败被处死），舜却不因父过而否定禹的能力，依然任命他治水；二是

“任才”，舜给予贤臣充分的信任与权力，让他们能够自主开展工作，如禹治水时

“得专征伐”，拥有调动部落资源的权力，无需事事请示；三是

“容才”，舜允许贤臣提出不同意见，即便意见与自己相悖，也能虚心接受，如伯益曾向禹提出

“德惟善政，政在养民”

的建议，舜得知后不仅认可，还将其纳入治国理念。