李锐最恨的就是有一帮屁股不正的文人,天天喊着:文学作品要自由,要让政治滚开。
李锐只觉得放屁,除非纯景物描写或者是纯儿童幻想文学。其他但凡涉及到任何一点有深度的文
学作品,哪怕是在后世被称为没有营养的快餐网文都是带有政治立场的。
不把文艺作品握在自己手上当利剑和坚盾,难道看着敌人拿着这样的武器对着自己嘎嘎乱杀吗?
所以啊,这版《水浒传》就是在这种思想下诞生的产物。
其中改编了许多情节,最重要的就是将[官逼民反,民不聊生]八个字放大来创作。
从花石纲开始,《水浒传》漫画用一种残酷的手段表现出了横征暴敛下民众的生活。
征伐民夫,运送花石纲。无数人妻离子散家破人亡。上下官员横征暴敛,逼的老百姓背井离乡。所谓天灾人祸,什么是人祸?什么是吃人?
如果说鲁迅的《狂人日记》是用文字的方法写出了一个抽象的人吃人的世界。那么这版诞生于五十年代的中国《水浒传》却用极其具象的画面表现了什么叫做人吃人!
而且这里面的画面表现有的时候很血腥,很有冲击力。
当宫崎骏看着那些因为北宋朝廷横征暴敛而活生生饿死的百姓倒伏路边,就像是世间杂草的时
候,他双拳紧紧的握紧了。为什么?因为他见过啊!东京这几年有多少人是被饿死在路边的啊?千年前的中国和现在的日本怎么这么像呢?
因为中国和日本的封建君主都是一样多不做人啊。
对中国和日本越了解,就会知道两者有多像。只是日本缺少真实成功的农民起义,没有喊出那句
王侯将相宁有种乎。
再加上日本地窄人稠,稠这个地方的人也在压迫且看不到未来希望的情况下,变得越来越极端。
有一句对鲁迅名言的改编说的挺好:不在沉默中爆发,就在沉默中变态。
无疑,日本人选的就是变态的这条路。
所以当水浒传里面那些人喊出:“皇帝轮流坐,今年到我家!”的时候,很多因为水浒传的画风而买
了这个漫画的日本人是觉得震撼的。
因为别看后世日漫发达,但后世的日漫在经历短暂的左翼人士燃情岁月后,基本就没有任何反抗
精神了。
所有的热血少年漫都是讲究血统的。不管主角前期描绘的多么草根,到打后期一定会设定一一个隐
藏的大爹。
所谓的反抗精神,最后一定是主角重新融为上级阶级为结束。
而这样的故事可不仅仅是后世动漫才有的。实际上从明治维新时期,日本开始大量流行市井传奇
小说时就是这个套路了。
所以当梁山举起替天行道的大旗时,对很多第一次看这样剧情的日本人来说是震撼的。