海岸线文学

第二章 清净无为 修心的最高境界（第4页）

有的人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从没体味过幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惧时常

少则得，多则惑，不要对生命苛求太多

伴随，一辈子实在是糟糕至极。需知月圆月亏皆有定数，岂是人力所能改变的？不如放下，给生命一份从容，给自己一片坦然。

老子的提醒

对于外物的追求和执著，是人生一切痛苦的根源。心恋浮华，不舍喧嚣，终不得心灵的安顿。少则得，多则惑。要想有自己自由的栖居，就不要受拘于外物，这样人才能真正地逍遥。？

冷静稳重不急躁

【原文】

轻则失根，躁则失君。

--老子o第二十六章

【译文】

轻率会丧失根基，暴躁则会丧失主宰。

老子认为，处理任何事情，都应冷静观察，谨慎从事，而不应抢先、从众，蛮干妄动。老子曰“不欲以静，天下将自定。”，即只要我们自身守静无为，天下就会相安无事。所以，老子才说“重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”。

守静是防止轻率的根基，冷静是遏制躁动的主宰。轻举妄动就会给我们的工作带来危害，从而失去根本；不能把持住自己，鲁莽行事，就会导致事业的失败。

老子主张“静”，但并不是绝对地反对“动”，而是要适时而动。老子曰“孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。”只有以达观的心态去顺应事物自身的发展规律，才能以静制动，以不变应万变；只有看准走势，不盲目从众，适时出手，才能动而稳妥，制而有效。

一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手握在衣襟之下，？

陷入沉思。

突然，他的冥思被打断。打断他的是将军嘶哑而恳求的声音：“老头，告诉我什么是天堂，什么是地狱！”

老僧毫无反应，好像什么也没听到。但渐渐地他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。将军站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。

“你想知道天堂和地狱的秘密？”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就知道没有好好保管，你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”

将军狠狠地骂了一句。“刷”地拔出剑来，举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。

利剑将要落下，老僧忽然轻轻地说道：“这就是地狱。”

霎时，将军惊怪不已，肃然起敬，对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满敬意。他的剑停

在半空，他的眼里喰满了感激的泪水。

“这就是天堂。”老僧说道。

老僧的确能够沉得住气，在自己生命遇到危险时，依然能够平心静气地面对，所以，他制伏了那个不可一世的将军。试想一下，如果老僧沉不住气，与将军争执起来，或者对其不屑一顾，其结果会是怎样呢？

“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”因为只有看透别人的内心，才能最有针对性地攻其心，而被人看透内心则比被人抓住命根子还要可怕，还要恐怖，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了。

“世事沧桑心事定，胸中还岳梦中飞”。世界上虽沧桑变化，但我心事已定，无论你怎么变化，我心里有数。的确如此，古今中外，凡是伟人，定有遇事不慌、沉着冷静的特点，也只有这样，他们才能正确地判断局势，应变局势，取得成就。

1962年，古巴导弹危机将整个世界拖到了爆发核战争的边缘。苏联在赫鲁晓夫的领导下，开始在古巴装备核导弹，那儿距离美国本土只有90英里。美国总统肯尼迪随即宣布要对古巴实施海上封锁。假如苏联当时接受这一挑战，此次危机很有可能升级为超级大国之间的一场倾巢而出的核战争。肯尼迪计，发生这种情况的概率“介于13%-50%之间”。不过，经过几天的公开表态和秘密谈判，赫鲁晓夫最后还是决定避免正面冲突。

为了挽回赫鲁晓夫的面子，美国作了一些妥协，包括最终从土耳其撤走美国导弹。作为回报，赫鲁晓夫则下令拆除苏联在古巴装备的导弹，并且装运回国。

在这场剑拔弩张、令全世界人的心悬到嗓子眼里的较量中，肯尼

迪以其果断、坚忍以及强大的心力赢得了胜利。

沉住气的心态往往是成功的必要因素。一般来说，人们只要不是处在激怒、疯狂的状况下，都能保持自制并作出正确的决定。健康、正常的情绪，不仅平时给生活带来幸福、稳定、畅快，而且能在大难临头时，帮助你逢凶化吉，转危为安。

守静是防止轻率的根基，冷静是遏制躁动的主宰。轻举妄动会给工作带来危害，从而失去根本；不能把持住自己，鲁莽行事，就会导致事业的失败。自身守静无为，就会相安无事。

清静心无敌

【原文】

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

-老子o第四十五章

【译文】

运动能承受寒冷，入静能承受炎热，清静无为才可以作为治天下的准则。

道家很注重“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界，而“虚”则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。