海岸线文学

第二章 清净无为 修心的最高境界（第5页）

老子说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”就是说，那万物尽管繁杂，但最后还是各自复归本性，顺应其赖以生存的“道”。复归本性，复归、顺应其赖以生存的“道”，便可以平和虚静。能够平和虚静，便可以说是依从了天道客观法则的命令，恢复了天赋的本然。而这种顺应客观自然，是事物发展变化的普遍常规。能够认识到这种万变不离其宗是事物演化的常规，可谓是明智。

《大学》中说“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这里的定、静、安、虑、得就是训练和要求一个人遇事宜心平，做事宜气和。一个平心静气的人由于思考得周详，做事当然不会盲目乱撞，避免不知所做为何的现象出现。一个心浮气躁的人由于不

能深思熟虑，往往会使所进行的事功败垂成。所以必须磨炼“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细”的修养工夫。

在战争中，清净沉静的一方就能战胜轻浮狂躁的一方；在气候中，寒冷清凉能够战胜闷热火燥；生活中，“清”“虚”心静的一方可以战胜火气攻心的对手。

一位气质极好、一看就属白领阶层的青年女子报名参加一次电影女主角的海选。报考当时，慧眼识珠的导演挑来挑去，最后只剩下两位候选人。其中一位女子，论外形和气质，非她莫属。然而她脸上几颗隐瞒不了的青春痘造成了导演的犹豫。导演虽然有些犹豫，但还是偏向于她的。不巧这时外界又传出了她与导演有染的流言。一贯无瑕的她一赌气，退出了竞争。

10年来，她远离机会频频可以尽展才华的演艺界，成了一名普通的白领。偏离了自己真正的轨道，从事着不真心喜欢的职业，其中郁积的遗憾和委屈又岂是一口气能赌掉的？

显然，这位女子还没有达到老子所说的“清静为天下正”的境界。想一下，只要自己立得正，外来的评价和蜚语又怎能伤害到自己呢？正所谓“身正不怕影子歪”，只要心静，就能保持自己的本色，得出正确的判断。

一个人的心处于绝对安静时，便可以从容思考各种疑难，从容应对多方杂务。我们如果遇到很棘手很困难的事情不妨试试：脑子不能有太多的杂念，而且要有意识地去排斥各种诱惑、干扰，心思尽可能单纯专一，时常保持一种宁静如水的心态。

以静识物、以静观心，是人们认识真理和自我修养的基本方法。所以古人很早就倡导要在宁静中思考问题，从而透过表象把握事物的本质和规律。在日常生活中，培养平和的心态，拒绝急躁，才能使我们避免误事；而遇到挫折和困难的时候，依靠平和的心态才能找到解

决问题的方法，避免灰心失望、消极被动、丧失信心。

许多人脾气暴躁、性子急，所以做事的时候不能准确拿捏力度、不能很好地掌握分寸。比如说话的时候爱发火，甚至出语伤人；做事的时候不能和别人搞好团结，结果容易把事情搞砸。历史经验告诉我们，拥有一颗平“静”的心是为人通达、妥善处理各种事务的基本要求。

生活有目标有追求。为了实现自己制定的人生目标，坚定不移而义无反顾，尽弃这山望着那山高的浮躁之心，不追求缥缈无定不切实际的幻想。无杂念邪念，在声色犬马的诱惑下，不因自己的一念之差而饮恨终身。这是性静。

遭事业不顺、恋爱受挫、家庭纠葛等等这些令人头疼的失败失意之事，能以一个良好的心态去面对，不焦躁，不烦躁。保持内心的平静，情绪稳定，设法寻找解决问题、化解矛盾的方法。这是意静。

即使在极为愤怒的情况下，发作之时，能有理有节，及时让自己平静下来。行事不急躁、不毛躁、不鲁莽，不急于求成，压住阵脚，稳扎稳打，努力思考并实施最佳策略而制胜。这是行静。

静，不是对令人深恶痛绝的事视而不见，充耳不闻。当拍案时则拍案，但拍案前要冷静思考一下，是为他人还是为自己，为正义还是为面子，为指责恶行还是为自己辩解。

此时之静，当为不冲动，设法寻找能够取胜的最佳策略。不是那种“喜怒不形于色”的矜持，也不是那种深藏不露的城府。

老子的提醒

一个人的心处于绝对安静时，便可以从容思考各种疑难，从容应对多方杂务。做人做事，脑子不能有太多的杂念，要有意识地排斥各种诱惑、干扰，心境尽可能单纯专一，宁静如水。

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安若止水，知足常乐

【原文】

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故，知足之足，常足矣。

--老子o第四十六章【译文】

最大的灾祸就是不知足，最大的灾难就是贪得无厌。所以知道到什么地方该满足的人才能得到满足。

老子认为，人不应该总处于奔波劳碌之中，应适可而止。知足者常乐，知足便不作非分之想，知足便不好高鸯远，知足便安若止水、气静心平。知足便不贪婪、不奢求、不豪夺巧取。知足者温饱不虑便是幸事；知足者无病无灾便是福泽。

《庄子o齐物论》中说：“终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归，可不哀邪！”这其中的玄机，就靠自己去参悟了。过分的贪取、无理的要求，只是徒然带给自己烦恼而已，在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。

因此古人说“养心莫善于寡欲”。我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，生活上自然能够知足常乐，随遇而安了。

知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，但在现实中又有几人能

做到这一点呢？许多人聪明，但却不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，抑郁沉闷，难以享受人生之乐。

有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。

“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他。

“财富它到底在哪里？”青年人急切地问。

“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”

“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。

“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作为补偿。”智者又说。

“不，我也不能失去双手。”青年人焦急地说。

“既然有一双眼睛，你就可以学习，有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。

我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。

如果你想获得什么不妨看看自己拥有什么，生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。

老子说：“知足不辱，知止不殆。”就是告诫人们要知足，知道满足就不会受辱，知道适可而止，就不会遭遇不幸。