海岸线文学

第4章 迎亲路上的禁忌（第6页）

满月之后，还有在孩子降生一百天时举行的庆贺仪式。旧时，民间以为，婴儿长至百日，基本摆脱早夭之患，有“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”的俗语。做百日，又称“百岁”、“百禄”、“百晬”等，含义都是祝福小孩能够健康成长。

汉族大部分地区，在婴儿出生百日后要举行“百日礼”。这一习俗由来已久。宋代孟元老《东京梦华录

育子》载：“生子百日，置会，谓之百

。”宋代吴自牧《梦梁录

育子》：“生于百时，即一百日，亦开筵作庆。”明时，称为百岁。明代沈榜《宛署杂记》云：“一百日，曰婴儿百岁。”

百岁，又称百

、百禄，从称谓可以看出，这一习俗兆示着婴儿健康成长、幸福长寿。旧时，在这一天最能体现这种思想的是：要为婴儿穿“百家衣”、戴长命锁。

穿百家衣

旧时，没有各种预防疾病的疫苗，也没有较好的医疗条件，婴儿的死亡率很高。尤其是男婴稀少的家庭更是提心吊胆。于是，人们就希望借禳灾的办法度过危厄。小儿穿百家衣就是这种观念下的风俗。

百家衣，是从各家讨来的碎花布缝成的衣服。百家，自然只是一种象征。民间认为，百家衣不仅能遮蔽身体，还能保佑婴儿消灾免病，平安长寿。而且讨的人家越多越好，布的颜色也是多种为上。

百家衣最重紫色，但也唯有紫色较难讨换，因为“紫”谐音“子”，人们不愿把子送人，所以只有到孤寡老人处较容易讨到。这一天还喝喜酒、吃喜面，亲朋好友欢聚一堂，祝贺孩子长命百岁。

戴长命锁

长命锁，也叫百岁锁、百家锁，是挂在儿童脖子上的一种佩饰品。长命锁的形状如古锁，锁上有文字或图

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案。文字多为“长命百

◆百家衣岁”、“富贵长命”等吉词，图案则为象征福寿绵延不断的景、物，如“麒麟送子”等吉祥图案，下边坠有许多小铃铛。

旧时，民间在婴儿出生百日时，外婆须送来婴儿的衣饰，其中必不可少的要有“百岁锁”，以此为小儿祈福求寿。“百家锁”是在儿童过“百

儿”以前，父母向亲朋好友及街坊邻居等一百户人家象征性地布施很少量的钱，购置或打制而成。所以，有的地方有向乞丐换小钱购锁的习俗，因乞丐的钱都是挨家挨户乞讨而来的，取其百家讨得之意。此举与百家衣意义相同，戴上可使幼儿健康成长，一般要戴到12岁。

有些地区，给婴儿过百岁时，不过整百日的。一般只过九十八天或九十九天。俗称“抽（减）天数”。迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。有抽掉天数和减少天数之意。

另外，民间还有一种“蒸百岁”的习俗。当日，婴儿的外婆家，要蒸发面小馒头五十个，蒸长寿菜（马齿菜）馅小饺子五十个，予以赠送，谓之“蒸百岁”，有争取百岁之意，以祝愿婴儿无病无灾，长命百岁。馒头还要特意点上红点儿，以示庆祥。而且，小馒头和小饺子要装满一“升”，同时邀请一位刘姓的妇女分送给四邻八家食用。取留住一升（生）之意，更有求得乡邻日后对娇子多多包容的期待。

百岁之时的种种风俗，实际上都是为一种寄望，借以祝福孩子健康成长，平安长寿。

周岁，是小孩诞生礼的最后一个高潮。这和满月、百日一样，十分受重视。在这一天还要特别举行检验小孩天赋和卜测未来前途的“抓周”仪式。现在大部分家庭当然不会相信抓周有如此神妙的功能，但抓周作为一种富有童趣的游戏，仍为家庭增添了许多欢乐。

婴儿出生满一年，即周岁。周岁这天，一般人家设宴一两桌以招待外婆家与至亲好友。富豪与文人墨客则繁，除大办酒席外，还需用筛镜（筛子放在稻箩上，箩内放面镜子）摆上各具象征意义的物品，如文房四宝、刀剑玩具、算盘、胭脂水粉等物，让孩子随意抓取，以被抓之物作为预示孩子成年以后的发展趋向。

抓周的历史渊源

抓周，是以让小孩抓物的方式来测试小孩未来的志向，在古代又叫“试儿”。这一习俗，由来已久，据史料记载，可上溯到南北朝时代。北齐颜之推《颜氏家训

风

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◆抓周银挂件

操》中记载：“江南风俗，儿生一期（即一周岁），为制新衣，盟浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前。观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”可见这种习俗当时主要流行于南方。

唐宋时代，抓周更为流行。当时，富贵人家将抓周看得十分隆重。宋代吴自牧《梦梁录

育子》载：“其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶。”宋代孟元老《东京梦华录

育子》谓此为“小孩之盛礼”。这天还要设宴款待亲朋，同时接受亲朋的礼物，有的还要演戏助兴。

历史上，古人非常相信抓周的灵验。如《宋史》中记载，曹彬周岁时，父母将“百玩之具”放在席子上，看他到底抓什么。只见小曹彬，左手抓了干戈（武器，意味着能征善战），右手取了祭祀用的礼器（表示执掌祭礼，有很高的地位），过一会儿，又爬过去抓了一个印（权力的象征），而对其他东西就跟没看见一样。大家都感到非常惊异。而曹彬长大后，果然以武功挂印，官至枢密使等职。

古典名著《红楼梦》里关于贾宝玉的抓周也十分有趣。“……将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把那些脂粉、钗环拿来玩弄。那政老爷便不喜欢，说他将来是个酒色之徒耳……”而宝玉长大后果真喜欢在女孩儿圈子里转。

一岁的孩子在抓周时手持何物，就成为将来从事职业的征兆，传说也罢，小说也罢，都把抓周描绘得很灵验。

抓周的祈吉意义

抓周习俗曾流行于全国各地，抓周的要旨是预测幼儿的性情、志趣和未来前途。

由于民族不同，地域不同，所摆的物品也不同：朝鲜族所摆的是弓箭、书、笔、糕点、钱、剪刀、红豆粥等（红豆粥有避邪作用）。《中华风俗志》中记载，北京小孩抓周则摆放士、农、工、商等各种社会角色所用的器具，除笔、墨、砚外，还有算盘、尺、印等让小孩随意选择。

有的地区，抓周还有祖先认同的意义。如有些少数民族在小儿周岁时，外婆家要给小孩送全套的服装和装饰品，这些礼物要送到祖先的牌前，让祖先首先享受，然后抱幼儿在祖先牌前抓周。他们所摆的物品除有象征社会角色的意义外，还放置蕉梨，蕉梨的寓意是招来小弟弟，一般是希冀女换男，这就具有祈求生育的意味了。还摆放芋，代表兴旺，摆放橘子，代表吉祥等。

从抓周时摆设的物品和家人、亲朋的反应，可以清楚地看出当时社会的价值观。中国历来以做官为“人上人”，读书是为了做官，习武也是为了做官，看不起商人、工匠、手艺人。这种充满封建色彩的观念，在长辈对下一代的期望中表现得淋漓尽致。抓周虽然不一定能测出孩子的将来，倒是可以测出时代和社会价值观念演变的脉搏。