海岸线文学

第235章 闻言思行 孔子言语智慧中的处世之道（第5页）

的践行者。明代着名思想家、哲学家王阳明，就是其中的代表。王阳明年轻时，曾痴迷于朱熹的

“格物致知”

理论，他对着竹子

“格”

了七天七夜，却没有得出任何结论，反而病倒了。这时，有人对他提出批评，认为他的做法过于迂腐，不懂得灵活变通

——

这便是

“法语之言”。王阳明听后，没有固执己见，而是认真反思自己的行为，最终放弃了

“格竹”

的做法，这是

“从改”。后来，王阳明在龙场驿悟道，提出了

“心即理”

的哲学思想，得到了许多人的认可与赞许

——

这便是

“巽与之言”。王阳明没有因此骄傲，而是不断琢磨自己思想的内涵与价值，思考如何将其应用到实践中，这是

“说绎”。在

“从改”

与

“说绎”

的过程中，王阳明的思想不断完善，最终形成了影响深远的

“阳明心学”，他本人也成为了中国哲学史上的重要人物。

王阳明的故事告诉我们，“从改”

与

“说绎”

是相辅相成的。“从改”

让我们摆脱错误的束缚，找到正确的方向；“说绎”

让我们在正确的方向上不断深入，实现自我突破。只有将两者结合起来，才能在成长的道路上不断前进。

在现代社会，“从改”

与

“说绎”

的成长哲学同样具有重要的现实意义。在教育领域，老师不仅要对学生的错误提出批评，引导学生

“从改”，也要对学生的进步给予赞许，引导学生

“说绎”。比如，学生在作文中出现了错别字，老师可以指出错误，让学生改正（从改）；同时，老师也要肯定学生作文中的优点，比如

“你的作文立意新颖，情感真挚”，并引导学生思考

“如何让立意更加深刻，如何让情感表达更加细腻”（说绎）。通过这样的方式，学生既能改正不足，又能发挥优势，全面提升自己的写作能力。

在企业管理中，领导对待员工也需要兼顾