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第143章 这是世上最灵验的经文一念悟天道解千愁只传有缘人（第14页）

老君曰：“道无生死，而形有生死。

所以言生死者，属形不属道也。

形所以生者，由得其道也。

形所以死者，由失其道也。

人能存生守道，则长存不亡也。

又曰：人能常清静其心，则道自来居。

道自来居，则神明存身。

神明存身，则生不亡也。

人常欲生，而不能虚。

心人常恶死，而不能保神。

亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。”

译文：道是生成万物的基本元素，所以没有生死，有生死的是有一定形体的万物。

这就好比潮起潮落，潮水从起到落是一个生死的过程，而组成潮水的"

水"

却不会随之生生死死。

潮水能起是因为有诸多因素（如风、深度、月的引力等）的"

道"

，潮水落下是因为它存在的因素消失。

对于人体也是一样，只要合乎道，即神、精、魂、魄、志、意等各守其位，常保持清静之心，就自然保持了道的本质，神明自然临身，人就能长生。

相反，人如果有各种各样的欲念，心就不能空虚，人疲于奔命，造成身心衰竭，不能守神。

这就是人想要高贵而不用道，想要富裕而不取宝，想要快速走却不动脚，想要体胖却不吃饱。

老君曰：“道以心得，心以道明。

心明则道降，道降则心通。

神明之在身，犹火之因卮也。

明从火起，火自炷发。

炷因油润，油藉卮停。

四者若废，明何生焉。

亦如明缘神照，神托心存。

水由形有，形以道全。

一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。”

译文：人生之道关键是用心去体会，而思想也只有看懂了道的这个规律才能算通达，而心灵通达求道的难度就自然减少，从而导致更加明白事理。

达成这样一种良性循环，神明就驻留身体之中。

如果将这个神明比作火，那么身体就可以比作卮。

（卮[zhī]一般指古代古代喝酒时，那种扁平状的酒杯，这里是指油灯，形状和酒杯相似，杯内放入豆油，中间一根柱子内含绒线绳，上出头作灯芯，下入杯底以供油之需）。

光明是由火所发出，而火是由绒线柱所燃，绒线又是由油所浸润，油是依靠卮杯所承载。

这四个环节任何一个被打乱，就没有光明可见。

这个道理和人体之神明相同，人体之光明是由神明所照，而神明是依赖心才存在，（此处与下一句"

水由形有，形以道全"